«Αυτό είναι το σημείο με το οποίο μπορεί κανείς να καταλάβει αν αγαπά τους αδελφούς του: Αν λυπάται και θρηνεί για τις πτώσεις τους και αν αγάλλεται για την πνευματική τους πρόοδο και τα χαρίσματά τους»
Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος
† Ευαγγελισμός Υπεραγίας Θεοτόκου (25/3)
Δημοσιεύθηκε στις 22 Μαρτίου, 2026
Η εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (Χρήστος Γκότσης)
Από το Συναξάρι – Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου
Στον Ευαγγελισμό τής Θεοτόκου Μαρίας (Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος)
Λόγος εις τον Ευαγγελισμόν της Υπεραγίας Δεσποίνης ημών Θεοτόκου (Αγ. Ανδρέας Αρχιεπίσκοπος Κρήτης)
Στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου (Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς)
Λόγος εις τον Ευαγγελισμό τής Θεοτόκου (Αγ. Λουκάς Κριμαίας)
Λόγος στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου (Αρχιεπίσκοπος Ταυρομενίου Θεοφάνης ο Κεραμεύς)
Ο Ευαγγελισμός, μυστήριον κραυγής εν σιωπή (Αρχιμ. π. Βασίλειος Γοντικάκης)
Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου (Σεβ. Μητροπ. Ναυπάκτου & Αγ. Βλασίου Ιερόθεος)
Ο Ευαγγελισμός (Πρωτοπρ. π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος)
Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου και του Έθνους μας (Κωνσταντίνος Γανωτής)
Ευαγγελισμός της Θεοτόκου: «Σήμερον της σωτηρίας ημών το κεφάλαιον» (Λάμπρος Σκόντζος, Θεολόγος)
Νεομάρτυρες, οι όντως επαναστάτες (Ηλίας Λιαμής, Σύμβουλος Ενότητας Πολιτισμού)
Στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου (Μέγας Φώτιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως)
Δημοσιεύθηκε στις 24 Μαρτίου, 2026
ΟΜΙΛΙΑ ΠΕΜΠΤΗ
1. Ήρθε γεμάτη φαιδρότητα η πανήγυρη της ημέρας αυτής και στέλνει λαμπρή τη χαρά στα πέρατα. Δίνει χαρά που διαλύει την παλαιά λύπη. Δίνει χαρά που εξορίζει την κατάρα του κόσμου, που εγκαινιάζει την έγερση εκείνου που έπεσε παλαιά και υπογράφει τη σωτηρία όλων μας. Άγγελος συνομιλεί με την Παρθένο και καταργείται το ψιθύρισμα του φιδιού, αποπέμπεται η επίθεση της επιβουλής. Άγγελος συνομιλεί με την Παρθένο και η εξαπάτηση της Εύας χάνει τη δύναμή της και η καταδικασμένη φύση απαλλάσσεται από την τιμωρία της, παρουσιαζόμενη όπως ήταν πριν τιμωρηθεί, καταπλουτώντας με την κληρονομία του παραδείσου. Εκείνος συνομιλεί με την Παρθένο και ο Αδάμ παίρνει τον αρραβώνα της ελευθερίας, ενώ το αρχέκακο φίδι χάνει την τυραννία κατά του γένους μας, απομακρύνεται από την εξουσία, και μαθαίνει τώρα ότι μάταια εξοπλίσθηκε κατά του πλάσματος του Θεού. Γιατί εξασθενούν τα εναντίον μας μηχανορραφήματά του, επειδή ασώματη φύση φέρνει με το άγγελμά της το ανίκητο τρόπαιο κατά της αμαρτίας. Γιατί ο σταυρός του Χριστού και το εκούσιο πάθος του είναι νίκη και κατάποση του θανάτου και της αμαρτίας και μαζί και πάθος μέσω της σάρκωσης. Τη χαρμόσυνη αγγελία της σάρκωσης φέρνει σήμερα ο άγγελος, με τα οποία σήμερα γεμίζομε από αγαλλίαση και εξαιτίας αυτής εορτάζομε την πανήγυρη.
Γιατί ο Θεός ανέδειξε τους αγίους Νεομάρτυρες στους χρόνους της Τουρκοκρατίας; († Αρχ. Γεώργιος Καψάνης, Προηγούμενος Ι. Μ. Γρηγορίου Αγίου Όρους)
Δημοσιεύθηκε στις 24 Μαρτίου, 2026
Για πέντε λόγους κατά τον φιλομάρτυρα άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη ευδόκησε ο Θεός να αναδείξει τους αγίους Νεομάρτυρες στους τωρινούς καιρούς. Από τους λόγους αυτούς φαίνεται η μεγάλη σημασία της ομολογίας των Νεομαρτύρων.
Η αθέατη εικόνα: Άραγε, πρέπει να βιντεοσκοπείται το ιερό Βήμα κατά την διάρκεια της θείας Λειτουργίας;
Δημοσιεύθηκε στις 22 Μαρτίου, 2026
Τα τελευταία χρόνια, με την ευρεία διάδοση της τεχνολογίας και την αυξανόμενη χρήση των συσκευών λήψεως εικόνων («τηλεοπτικές κάμερες»), παρατηρείται ένα φαινόμενο, που μάλλον δεν θα μπορούσε να θεωρηθεί σαν απλό ή αθώο. Πρόκειται για την βιντεοσκόπηση και την προβολή στις οθόνες των τηλεοράσεων και των υπολογιστών (απανταχού της γης, με το Διαδίκτυο) των όσων συμβαίνουν μέσα σε κάποια εκκλησία, και μάλιστα μέσα στο λεγόμενο «ιερό Βήμα», κατά την διάρκεια της θείας Λειτουργίας. Άραγε, κάτι τέτοιο είναι απλώς μια τεχνική λεπτομέρεια, μέσα από τις δυνατότητες που μας προσφέρει πλέον η τεχνολογική εξέλιξη;
Κυριακή Δ’ Νηστειών: Το παράπονο του Χριστού († Πρωτοπρ. Γεώργιος Δ. Μεταλληνός)
Δημοσιεύθηκε στις 22 Μαρτίου, 2026
«Ὦ γενεά ἄπιστος, ἕως πότε πρός ὑμᾶς ἔσομαι, ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;».
Κατεβαίνοντας ὁ Χριστός ἀπό τό ὄρος τῆς μεταμορφώσεως καί τῆς δόξας του, βρίσκεται ἀντιμέτωπος μέ τήν ἀθλιότητα τῶν ἀνθρώπων, πού στενάζουν κάτω ἀπό τή δουλεία τοῦ Σατανᾶ.
Ἕνας πατέρας, πού βλέπει σάν ἔσχατη ἐλπίδα γιά τό παιδί του τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ, χωρίς ὅμως νά ἔχει τήν ἀπαιτούμενη πίστη νά δεχθεῖ αὐτή τήν δύναμη. Θά τολμήσει μάλιστα, θρασύς ὅπως εἶναι, νά πεῖ καί σ’ αὐτόν τόν Χριστό: «Εἴ τι δύνασαι, βοήθησον ἡμῖν». Ἄν δηλαδή καί σύ μπορεῖς νά κἀμεις κάτι, κάμε το (εἰδ’ ἄλλως, ἄσε με νά πάω στή μοῖρα μου…). Πόση σκληρότητα!
Μπορεί να εορτασθεί το Πάσχα χωρίς το Άγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα; (Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος)
Δημοσιεύθηκε στις 22 Μαρτίου, 2026
Καθώς πλησιάζει το Πάσχα, οι ειδήσεις για ανασφάλεια στα Ιεροσόλυμα και το ενδεχόμενο να μη πραγματοποιηθεί η τελετή ή να μη μεταφερθεί το Άγιο Φως στην Ελλάδα προκαλούν ανησυχία αλλά και κακόβουλα σχόλια. Όμως το γεγονός αυτό μπορεί να γίνει αφορμή να θυμηθούμε τι ακριβώς εορτάζουμε. Το Χριστιανικό Πάσχα δεν είναι πρωτίστως μια συγκινητική τελετή ή ένα θαυμαστό σημείο, αλλά η ίδια η Ανάσταση του Χριστού, το γεγονός που θεμελιώνει την πίστη και την ύπαρξη της Εκκλησίας. Ο απόστολος Παύλος το θέτει με απόλυτη σαφήνεια: αν δεν αναστήθηκε ο Χριστός, τότε το κήρυγμα και η πίστη μας είναι κενά (πρβλ. Α΄ Κορ. 15:14).
Το ερώτημα λοιπόν είναι: Ποιο είναι το κεντρικό στοιχείο του εορτασμού του Πάσχα; Η αφή και η μεταφορά του Αγίου Φωτός ή η τέλεση της θείας Ευχαριστίας;
